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エース・パイロットの名称について。

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名称ができた当初は、10機以上の撃墜が条件であったが、第一次世界大戦後半にアメリカ合衆国が参戦するに当たり、戦意高揚のため、5機に基準を引き下げて運用したものが現在の基準の始まりである。

尚、第二次世界大戦当時の日本海軍にはエースと言う称号や制度は存在せず、当時の作戦内容や記録方法に統一性も無く、ましてや人道的見地から「日本海軍にエースは存在しない」と言うのが「零戦の会」（元海軍戦闘機パイロットで組織する零戦搭乗員会を継承する会）の公式的な統一見解である。

撃墜の記録は目撃者の証言と自己申告がある。またガンカメラを搭載し、その記録に基づき褒賞する場合もある。

第一次大戦で戦闘機が誕生した当初、フランスが10機以上撃墜者をエースの資格と定義した。同盟国イギリスも、対戦相手のドイツも同様に10機以上撃墜者をエースの資格とした。第一次大戦終盤の1917年に参戦したアメリカは短期間を考慮して5機以上撃墜者をエースの資格と定義した。第一次大戦中、イギリス軍司令部は公式にはエースは存在しないという立場を取り続けた。第二次大戦が開始されると仏・英・独・米の各国は、各々の第一次大戦の定義で使用を再開した。その後連合国側は5機以上撃墜者をエースの資格とした。

エースの定義とは別に、第一次大戦フランス、および第二次大戦ドイツは、東部・西部戦線作戦方面の難易度に応じたポイント制により勲章と昇進で表彰した。また、第二次世界大戦終盤に空中戦機会が乏しくなった米軍は、地上破壊機数を貢献ポイントとして別途カウントした。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

発生生物学ってこんなことまで分るんだ。
興味ありますね。

この分野は、言ってみれば「カエルの子はカエル」になる理由を、その経過を追うことで知ろうとするものである。他方、その理由を原因から調べようとするのが遺伝学であり、両者は裏表とも言える関係にあるが、この両者が結びつくようになったのは、二十世紀後半以降のことである。

この分野は、古くは発生学福岡のデリヘル 細胞生物学デリヘル分子生物学 デリヘル柏遺伝学デリヘル　埼玉発生学呼ばれていたが、現在ではより広い意味を持たせた発生生物学という名称で呼ばれている。発生学ではウニなどの胚 (embryo) の発生を観察し記載することを主としていた。これは技術的な限界により研究対象が大きくて透明な卵に限られていたためである。また多種生物間での比較を主とする場合は比較発生学と呼ばれる。 後に、移植などの操作を行う実験発生学と呼ばれる分野が発達してきた。

近年になり分子生物学や遺伝学、細胞生物学の手法・知見を取り込みながら発展し、研究対象は多様な生物種・発生過程に及んでいる。多様な生物の発生生物学的知見が蓄積され、それらを比較することにより進化を探ろうとする進化発生生物学 (evo-devo) も盛んになっている。

現在の発生生物学研究では主にモデル生物を用いて研究が行われる。動物全般のモデルとしてはショウジョウバエと線虫が、脊椎動物レベルとしてはニワトリ、アフリカツメガエル、ゼブラフィッシュ、メダカなどが、哺乳類のモデルとしてはマウスがしばしば用いられる。植物ではシロイヌナズナが最も有名。

発生生物学の知見は医療や農業の分野で発生工学として応用される。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

甘酒の事ですね。
海外で需要があるとは本当にビックリです。

古くは「一夜酒（ひとよざけ）」または「醴酒（こさけ、こざけ（「濃い酒」の意））」と呼ばれた。

かつては夏に、冷やしたものまたは熱したものを暑気払いに飲む習慣があり、俳句では現在でも夏の季語となっているが、現在は冬に温めて飲むのが一般的である。体が温まるだけでなく、夏に飲む場合は夏バテを防ぐ意味合いもあり、健康的な飲料として好まれている。

正月には、初詣客に有料または無料で甘酒を振る舞ったり、自宅に持ち帰る甘酒を初詣客に販売する寺社が多い。また、米農家が収穫を感謝するため、甘酒を造ったり、祭りに甘酒を供える風習が残っている土地もある。

甘酒を供する店としては、箱根の『甘酒茶屋』や神田明神の『天野屋』などが有名。

ビタミンB1 、ビタミンB2、ビタミンB6、パントテン酸、すべての必須アミノ酸、そして大量のブドウ糖が含まれているが、これらの栄養は病院の点滴とほぼ同じ内容であり、ブドウ糖以外は製法による差異も少ない。

「酒」の名は付くが、実際にはアルコール飲料ではなく、未成年者でも飲用が許されている。しかし、原料に含有され、あるいは製造過程で生成されることでアルコールが含まれることがあり、酒に弱い者（特に幼児）が大量に飲むと酔う可能性がある。

酒粕が甘酒の原料に使用されることがあるが、酒粕には、日本食品標準成分表によるとアルコール分が約8％程度残存している。 このことから、アルコール飲料としての清酒と同様の扱いをして、本来アルコール飲料でないにもかかわらず、ドライバーが出席する場や未成年の集まる集会での振る舞いが見送られることが多い。

マクロビオティックでは砂糖の代わりに甘味料として使われることが多く、海外での需要も高まっている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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言語の違う人々に信仰されている宗教だそうです。
本当に置くが深いんですね。

普通（一般に）、タミル語を話すタミル・ナードゥ州の人も、隣の州のテルグ語を話すアーンドラ・プラデーシュ州の人も同じインド人であるとされるが、遺跡見学のためにタミルナードゥ州で雇ったタクシー運転手は隣のアーンドラ・プラデーシュ州では使えない。同じインド内ではあるのだが、タミル語とテルグ語は違い、文字も違い、道路の看板の字が読めない、止まって住民に道を聞くこともできないのである。更にヒンディー語を話す（旧首都）デリーの人も同じインド人であり、ヒンドゥー教徒であるとされるが、タミル語とヒンディー語は違う。タミル人とデリーの人は違う言語を話す、ということになる。よってヒンドゥー教を「様々な言語を話す人々に信仰されている宗教である」ということも可能である。
東南アジアの宗教
バリ島や東南アジアの宗教史（カンボジアのアンコール遺跡、ジャワ島のプランバナン、東部ジャワの、ヴェトナム南部の石造寺院）もいにしえの時代は土着宗教であったと考えられる。
バラモン教が他宗教を取り込んでヒンドゥー教に成長していった可能性
ヒンドゥー教はその根本にヴェーダがあるともいえる。そして、ヴェーダ聖典はサンスクリット（ヒンディー語と同じインド語派に属するとされる）で記述されている。「ヒンドゥー教の歴史『バラモン教』から『ヒンドゥー教』への緩やかな変化」というような所でしばしば言及される事だが、ヒンドゥー教はサンスクリット（ヴェーダ語）を話していたアーリア人達の伝統（バラモン教）とは異なる他民族（アーリア人とは違う他の集団）の性器崇拝（アーリア人自体がこの習俗は自分達と違う集団の習俗であると認識していた）などを取り込んでいる。このようにヒンドゥー教は「純粋な一言語族の宗教である」といえない側面がある。
「民族宗教」と言う場合ユダヤ教や日本の神道と並べられて論じられる場合があるが、ユダヤ教や神道と比較し特徴がある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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